سندھ کی تاریخ

سندھ کی تاریخ

)سندھ کی تاریخ

سندھ کی ابتدائی تاریخ کے بارے میں قطعی معلومات نہیں ہیں۔ مورخین کے مطابق ، سندھ کی تہذیب پانچ ہزار سال پرانی ہے۔ یہ علاقہ ابتدا میں سمندر کا حصہ تھا۔ جو زلزلے اور سیلاب کی وجہ سے خشک تھا۔ بحر الکاہل اور مشرق وسطی سے کچھ قبائل سندھ میں آباد ہوئے ، جن میں دراوڈ ، میدان ، ڈیل اور میگاواٹ شامل ہیں۔

سندھ کی تاریخ

سندھو کا نام دریائے سندھ سے آیا ہے ، جو اس کی اصل ہے اور اس کی اصل حالیہ مطالعات میں مشہور ہے ۔مختلف اوقات میں یہ تجویز کیا گیا ہے کہ مختلف ناموں نے لفظ 'انڈس' کی حقیقت میں مختلف شکلیں اختیار کی ہیں۔ ہیں۔ شمال میں یہ صوبہ پنجاب ، مشرق اور مغرب میں بلوچستان سے منسلک ہے ، جبکہ جنوب میں بحیرہ عرب ہے۔

صوبہ پاکستان کے جموں سے 140،914 مربع کلومیٹر کا فاصلہ طے کرچکا ہے۔سندھ کی ابتدائی سیاسی تاریخ ابھی بھی احاطہ کرتی ہے۔ اس ٹیلے کی گہرائی اور اس میں پائی جانے والی اشیاء 2500 قبل مسیح کی ہیں اور اس کی تہذیب اور شہری زندگی سے پتہ چلتا ہے کہ آریہ ایک بہت بڑا علاقہ آباد تھا ، جو اوستیان کے دور میں سورج کے تحت تھا۔ وہ ایک دوسرے کو آباؤ اجداد اور قبائلی ناموں کے علاوہ اپنے آباؤ اجداد کے نام سے پکارتے تھے۔ 

سندھ کی تاریخ

یہی وجہ ہے کہ ہم دیکھتے ہیں کہ ساڑھے آٹھ ہزار سال پہلے کے بدنام زمانہ بادشاہوں نے سور tax آریائیوں کے کچھ تیس ناموں کو اپنے درجہ بندی میں جانا ہے۔ ان میں ہم ہندو (سنڈھو) اور اس کی صفتوں میں ، انڈس انڈین کو دیکھتے ہیں۔ (جعفری ، 1982: 110-111) یہ پہلا موقع تھا جب وادی کے باشندوں کے نام لینے کے لئے انگریزی کا لفظ استعمال کیا گیا ، اور اس سے اندازہ لگایا جاسکتا ہے کہ اس خطے میں بولی جانے والی زبان کو انگریزی بھی کہا جاتا ہے۔ ہو گیا

)پیر کی مدت

ابتدائی دور کے دوران ، لوگ پہاڑوں سے نکل کر جنگل میں گاؤں اور قصبے تشکیل دینے میں کامیاب ہوگئے۔ شکار اور گھاٹی کے لئے پتھر سے بنے ہتھیار۔ اسی طرح انسانوں نے تہذیب اور تہذیب میں قدم رکھا۔(

)وادی سندھ کی تہذیب

ماہر تحقیق کے مطابق ، پانچ ہزار سال قبل وجود میں آنے والی اس بچی کے آس پاس کے قدیم شہر کی آثار قدیمہ کی تلاشیں 1922 میں ہوئی تھیں۔ یہ اس وقت کی خوشحال اور پھل پھول تہذیب میں سے ایک تھی۔ ہم اسے موہنجوداڑو کا شہر کہتے ہیں

)آریہ

وسطی ایشیا اور مشرقی یورپ سے آریوں کو سندھ میں درآمد کیا گیا تھا۔ ان کے ملک میں سب سے زیادہ سردی اور سندھ کے امیر اور امیر ان کی پریشانی کی وجوہ ہیں۔ ان کی مدت کا تخمینہ 1500 قبل مسیح ہے۔ آریوں نے مقامی لوگوں سے لڑائی کی ، ان کو باہر نکال دیا ، اور باقیوں کو غلام اور نچلے طبقے کا شہری قرار دیا۔

)غیر ملکی حملہ

سندھ پر ہمیشہ غیر ملکی رہے ہیں۔ زمانہ قدیم پر زمین پر آریائیوں ، مصریوں ، عراقیوں ، کلدیوں ، یمنیوں اور یونانیوں کے واقعات پائے جاتے ہیں۔

سکندر مقدونیائی

327 قبل مسیح میں سکندر اعظم نے سندھ پر چھاپہ مارا اور برطانوی شہنشاہ راجہ پوروس اور راجہ سمبوس کے ساتھ لڑائی میں اس کی موت ہوگئی۔

سکندر کے حملے کے وقت ، 325-326 قبل مسیح) دریائے سندھ کا سیلاب

خود

500 قبل مسیح میں ، خود سندھ کے ایک عالم نے دنیا میں کسی زبان کے پہلے گرائمر کی بنیاد رکھی۔ تین لاکھ سنسکرت دشا نے اور بھی قواعد کا تذکرہ کیا۔

رائے خاندان حکومت

رائے خاندان 495 سے 632 ء تک سندھ میں گائے۔ ان کی موت کے بعد خاندانی حکومت منہدم ہوگئی۔(

برہمانڈیی اصول

سندھ پر برہمن صاحب کا دور 632 ء سے 711 ء تک رہا۔ اس خاندان کی حکومت کی بنیاد کا نام چھوچھ بن سیلی تھا

عربوں نے حملہ کیا

711 سے 1050 ء تک سندھ میں عرب حکمرانی۔

محمد بن قاسم کا سندھ پر حملہ

اموی خلافت

سب سے پہلے سندھ پر بنی امیہ خاندان کا راج تھا۔

عباسی خلافت

بنی امیہ کے بعد خلافت بنی عباس کو منتقل کردی گئی۔

ہیبری اور اسماعیلی دور

1020 میں ، عمر بن عبد اللہ حابری نے سندھ میں اپنی آزاد حکومت قائم کی۔ جس میں خلیفہ بغداد کا کوئی اختیار نہیں تھا۔ یقینا ، خطبہ میں خلیفہ کا نام پڑھا گیا تھا۔ ہیبرین کے بعد ، سنگرودھ یا اسماعیلی حکومت کے آثار قدیمہ کے پائے گئے۔ لیکن ان کے بارے میں کوئی خاص معلومات نہیں تھیں۔

عرب کا دور کیسا رہا؟

سندھ میں اسلام کے دروازے عربوں کی وجہ سے کھل گئے۔ عرب ادوار کے دوران ، منصورہ ، دیبل ، برہمن آباد اور دیگر شہروں نے بڑی ترقی کی۔ منصور سندھ کا دارالحکومت ہونے کے ساتھ ساتھ ایک تعلیمی اور تجارتی مرکز تھا۔ دیرینہ تعلیمی مراکز کی شہادتیں دستیاب ہیں۔ یہاں انگریز اور عرب ایک ساتھ رہتے تھے۔ عربی دور کے دوران ، قرآن کا انگریزی میں پہلی بار ترجمہ ہوا۔

عربوں کے بعد

عربوں کے بعد ، غزنوی ، غوری ، تغلق ، غلام اور خلجی نے سندھ پر حکومت کی۔ یہ سلسلہ 1026 سے 1050 تک جاری رہا۔ اس دوران میں علی ابن حامد کوفی کو سندھ کی تاریخ کے بارے میں ایک دستاویز ملی ، جس کا نام چاچ نامی کے نام سے فارسی میں ترجمہ کیا گیا۔

سومارا حکومت

سندھیوں کے صحیحہ کا دور 1050 سے 1350 ء تک ہے۔ ان کے ادوار سے متعلق معلومات پر مشتمل ہے ، بشمول ڈینڈیلیاں اور مشابہت۔ ڈوڈو چینسار ، ممالیہ رانی ، عمر میری اور دیگر داستانوں کا ذکر اس دور میں ہوتا ہے۔ سومنر دور سندھ کی ترقی و خوشحالی کا دور ہے۔

اجلاس کی مدت

سندھ پر سمنانی صاحب کا دور 1350 سے 1520 ء تک تھا۔ اس زمانے کے حالات افسانوی اور لوک داستانوں میں بھی پائے جاتے ہیں۔ مشہور سمر میں جام تماچی ، جام بابینو ، جام نظام الدین اور جام فیروز فروز شامل ہیں۔

ارغون

1520 ء - 1555 ء تک ارغونوں نے سندھ پر قبضہ کیا اور اس پر حکومت کی۔

ترخان

انگریزی ترخانوں کا دور 1555 سے 1592 تک جاری رہا۔

مغل

سندھ پر مغل حکمرانی 1592 سے 1700 ء تک جاری رہی۔ اس عرصے کے دوران بہت ساری عمدہ اور خوبصورت عمارتیں تعمیر کی گئیں۔ ان میں معصوم شاہ کی مرکزی مسجد اور بھٹی کی جامع مسجد بھی شامل ہیں۔ اس دوران میر معصوم شاہ بکری نے سندھ کی تاریخ پر تاریخ معصومی لکھی۔

کلہوڑہ

1700 ء سے 1782 ء تک سندھ میں کلہوsرس کا راج تھا۔ کلہوڑہ حکومت انگریزی ادب کا سنہری دور کہتی ہے۔ اس دور میں بہت سارے شاعر اور ادیب پیدا ہوئے۔ سندھ کے ہمیشہ زندہ رہنے والے شاعر شاہ عبداللطیف گھئی کا بھی اس زمانے سے تعلق تھا۔ عظیم مجاہد اور اسکالر مخدوم محمد ہاشم بھٹوی کا تعلق بھی کلہوڑ دور سے تھا۔ کلہوڑ کے دور میں ، مخدوم ابوالحسن بھٹوی نے سندھی زبان کا عربی رسم الخط لکھا۔ اس وقت میر علی شیر قین بھٹوی بھی وابستہ تھے۔

تالپر

تالپور کا دورانیہ 1782 سے 1843 تک جاری رہا۔ یہ دور سندھ کے اسلامی دور کا زوال تھا۔ انگریزوں نے مختلف اولے بھینس کے ساتھ سندھ کے تالپور حکمرانوں کو کمزور کردیا۔ پنجاب کی سکھ سلطنت کے نظریات بھی سندھ پر تھے۔ اس وقت پیر پوار سید صبغت اللہ شاہ نے سید احمد شہید بریلوی کے ساتھ جہاد کے ذریعے سب سے پہلے سکھوں اور انگریزوں کے خلاف جنگ لڑی۔

انگریزوں کا حملہ

انگریزوں نے 1843 ء میں سندھ پر قبضہ کیا اور ان کا قبضہ 1947 تک جاری رہا۔ [1]

چیسٹر روڈ

چنیر جو اپنے آپ پر سراسر غداری کا مرتکب ہوا کرتا تھا ، اپنے بھائی اور سسر سے متصادم اور جھگڑا کرتا تھا ، علاءالدین سندھ پر حملہ کرنے کے بجائے ، دہلی سے خلجی کو بلانے آیا تھا… !! قیام پاکستان سے قبل ، سندھ کی قیادت نے اسی سوچ کی حمایت کی ، اس سے بھی بدتر ، سندھ کے چاروں اطراف کی تباہی کی بنیاد رکھنا! انہوں نے ، اپنی ضد اور لالچ میں ، اپنے سیارے کے اس حصے کو کھودنے ، اسے ختم کرنے کا فیصلہ کیا ، ہندوستان کے دوسرے حصوں سے آنے والی نسلوں کے ساتھ اپنے تعلقات تقسیم کرنے کی صورت میں! اس طبقے کی ذہنی نشوونما علی محمد راشدی جیسے متقی مفکر کی ملکیت میں تھی ، جسے 1938 میں لکی کے ہندوؤں نے برباد کیے ہوئے دنوں میں ہی دھرم شالا میں اجازت نہیں دی تھی۔پہلے ہی "ہندوؤں سے سندھ کو پاک کرنے" کی حلف برداری کی تھی۔ ان کی سوچ کے مطابق ، مسلم لیگی گروپ کا مؤقف تھا کہ "ہندوستان کے ذریعہ ہندوستان کے ہندوستانیوں کو بدلنا چاہئے instead اس کے بجائے ہندوستان سے آنے والے تارکین وطن کو تبدیل کیا جانا چاہئے تاکہ نئے آنے والے نہ صرف ان کے سامنے سانس لے سکیں گے۔" "وہ صدیوں تک سندھ میں ان کے مقابلے میں مضبوط رہنے کے بجائے زندگی گزاریں گے اور ان کی معاشی حیثیت جیت جائے گی۔" اس سازشی ذہنیت کے تحت انہوں نے سندھیوں کو ، جو سندھ کی معاشیات ، تعلیم اور ریاستی امور کو سنبھالنے میں ہنر مند ہیں ، اپنی ہی سرزمین کی ثقافت کو ختم کردیں ، جو غیر ملکیوں کی لعنت کے باوجود تقسیم ہونے کے باوجود ،دوسری ثقافتوں پر قابو پانے کے لئے ، یہ انہیں اپنے اندر ضم کرنے پر مجبور کرنے والا تھا۔ انہوں نے اپنی مسابقتی صلاحیت پیدا کرنے کی بجائے اپنے لئے کچھ کرنے کی کوشش کرنے کی بجائے اپنی قوم اور سیارے کے خلاف سازش کرنے کا راستہ اختیار کیا! پھر جب انھوں نے یہ سمجھا تو بہت دیر ہوچکی تھی۔ سندھ کی طرف سے ان پر جو تباہی مچائی گئی ہے اس سے کسی بھی معافی کی تلافی نہیں کی جاسکتی۔ یومِ سندھ غیر ملکیوں کے قبضہ میں سندھیوں کے قبضے میں آیا ، ایسا عمل جو آج تک "سندھ دوست" کو نہیں روک سکا۔

مہاجر کراچی کو سندھ سے الگ سمجھنے کی سوچ رہے ہیں

1943 میں سندھ کی قانون ساز اسمبلی کے ذریعہ یا اس سے پہلے ہی 8 اکتوبر 1938 کو شیخ عبدالمجید سندھی کے زیر اہتمام ، کراچی میں مسلم لیگ ق کے قائد کی کانفرنس سے قبل ، "خود ارادیت کے سیاسی حق" کے تحت ، خود ہی اپنی تباہی کو اپنایا۔ ضروری ہے کہ ہندوستان کو دو وفاقوں میں تقسیم کیا جائے ، یعنی ، مسلم ریاست کا وفاق اور غیر مسلم ریاستوں کی فیڈریشن ”، پاکستان کے انتقال کے باوجود ، قیام پاکستان کے بعد ، پاکستان میں کراچی میں مہاجرین کی تعداد۔ اس دوران میں ، سندھ کو ادائیگی کے لئے کوئی کریڈٹ تیار نہیں کیا گیا تھا ، اور نہ ہی وہ ابھی تک تیار ہیں!قائداعظم کی مہربانی سے کراچی کو وفاقی دارالحکومت کا شہر بنانے کے فیصلے نے ان کی سوچ کو تقویت بخشی ، اور وہ یہ سمجھنے لگے کہ "سندھ ، شہر کراچی حدود ختم ہونے کے بعد ہی شروع ہوتا ہے!" امریکی صدر الطاف حسین کے کہنے پر لکھے گئے راشد جمال کے "سندھ - پنجاب تضاد" کو پڑھ کر مہاجروں کی اس سوچ کو آسانی سے پہنچا جاسکتا ہے۔ جس میں مصنف نے بتایا ہے: "ون یونٹ کے خاتمے کے بعد ایک بنیادی تبدیلی واقع ہوئی ، جس نے کراچی کی الگ تھلگ حیثیت کا خاتمہ کیا جو قائداعظم کے دور سے چل رہا تھا۔اس طرح کراچی کو سندھ کا دارالحکومت بنایا گیا ، اس طرح کراچی سندھ کا حصہ بن گیا۔ “(سندھ - پنجاب تضاد صفحہ 300) اس مہاجر سوچ کے آغاز ہی سے ہی قائداعظم سندھ میں پیدا ہوئے تھے اور کراچی کو کسی بھی طرح سے سندھ کا شہر نہیں سمجھا ، آج بھی نہیں!

قیام پاکستان کے بعد ، سندھ کی جاگیردارانہ قیادت کو سب کچھ کھونے میں بہت دیر ہوچکی تھی ، لیکن برطانوی ہائی کمشنر نے مہاجروں اور ان کے رہنما لیاقت علی خان کی سازش کو بہت جلد سمجھا۔ اپریل 1949 میں ، برطانوی حکومت کو پاکستانی وزیر اعظم لیاقت علی خان کی سیاسی سازش سے آگاہ کرتے ہوئے ، وہ لکھتے ہیں: "مغربی پاکستان کی ساخت کے لئے لیاقت علی خان کی منصوبہ بندی میں سندھ ایک اہم عنصر ہے۔ ان (مہاجر قیادت) کو ایک ایسے سندھ کی ضرورت ہے جو ان کے ہاتھوں میں کھلونا بن سکے! "

لیاقت علی خان کے زائرین کی زہریلی سوچ اب بھی ادھوری اور مبہم ہے۔ مہاجر سوچ کا قائد بڑی حد تک زائرین سے نفرت اور تعصب تھا۔ اسے دیکھنے کے ل we ، ہمیں کلکتہ یونیورسٹی ہسٹری کے پروفیسر سورجن داس کی کتاب "کشمیر اینڈ سندھ" کے صفحات 145 اور 146 تک پہنچنا ہے ، جس میں وہ لکھتے ہیں: "پاکستان کے حکمران کے پہلے کیپ کے قریب انگریزی ثقافت کا غالب مقام۔" لیاقت علی خان کی مسلم لیگ کے صدر سید علی اکبر شاہ کے ذریعہ ادا کردہ اظہار خیالات کا خلاصہ یہ کہہ کر کیا جاسکتا ہے کہ "گوٹھ اور آج کل کے علاوہ سندھ کی ثقافت کیا ہے؟"سرجن داس نے اپنی کتاب میں ایف احمد کی کتاب "پاکستان کے مسائل" کے صفحہ 131 کا حوالہ دیا ہے جس میں لیاقت علی خان پوچھ رہے ہیں: "سندھی مسلمان کیسے پیدا ہوئے!" : "ہندوؤں کے پیشاب سے"۔

تقسیم نے سندھیوں اور غیر ملکیوں کے ساتھ کیا کیا؟

تقسیم کے بعد ، سندھ کو غلامی کے سوا کچھ حاصل نہیں ہوا ، سوائے اس کے کہ ان کی اپنی سرزمین پر غیر ملکیوں کے قبضے ، اور اپنے مفادات کے لئے جاگیردار حکمران طبقے ، اپنے ہی شہروں کی سڑکوں اور سڑکوں پر آنے والوں کی موت۔ غلامی کی ہر خوشبو کے لئے 24 گھنٹے تیار ہے۔ اس کے مقابلے میں ، جاگيرداروں کے "مسلم ریاست" کے قیام کی سازش میں شریک ہونے کا قصور ، نہ تو سندھ کے ساتھ ہوا ، نہ ہی کروڑوں سندھیوں کا! ایسے 18 ملین زائرین تک پھیل گئے ، جن کو صدیوں کا علم ، علم اور فن کا جوہر تھا۔اس فہرست کا بیان کیا گیا ہے: "سن 1950 کی دہائی تک ، اس طرح کے 18 ملین زائرین سندھ کے صدیوں پرانے علم ، علم اور ثقافت کے سامنے پیش ہوچکے ہیں۔ اس کے بجائے ، اسی مدت میں ، ہندوستان سے لگ بھگ 30 لاکھ افراد نے سندھ میں پناہ لی ، جن میں سے اکثریت شہری علاقوں میں آباد ہوگئی ، جس نے سندھ میں آبادی کے توازن کو لمحہ بہ لمحہ تبدیل کردیا۔ 1951 کی مردم شماری کے مطابق ، کراچی کارپوریشن نے حیدرآباد میں دیپر کسانوں کی 57.55 فیصد ، حیدرآباد میں 66.08 ، سکھر میں 54.08 ، میرپورخاص میں 68.42 ، نواب شاہ میں 54.79 اور لاڑکانہ میں 35.39 فیصد آبادی دکھائی ہے۔ پنجاب کے سب سے بڑے علاقے کی حیثیت سے ، 1948 کے بعد مہاجرین کی سیاسی پناہ ختم ہوگئی ، لیکن سندھ میں اس رجحان میں اضافہ ہوتا چلا گیا۔پنجاب کے حکمرانوں کا پنجابی دوست ہونے کے علاوہ ، ایک اور وجہ پنجاب کی مضبوط ثقافتی اقدار تھیں ، جس کی وجہ سے اردو زبان اور ان کی ثقافت کوئی نئی بات نہیں تھی (کیونکہ 1881 میں انگریزوں کے قبضے کے بعد انہوں نے پنجاب میں اردو پایا۔ تعلیمی نظام نافذ کیا گیا تھا) ، لاکھوں شہری اور کاروباری سوچ رکھنے والے زائرین کی نقل مکانی کے مقابلہ میں ، سندھ کی صلاحیت ، تعلیم اور ثقافت میں ایک بہت بڑا فرق موجود تھا جسے ہم خود تخلیق کار تھے۔ اس کے نتیجے میں ، حملہ آوروں نے مغل ثقافت کے عظیم تصور کے ساتھ سندھ کو اپنا چھٹا بنانا شروع کیا ، جس کا سروجن داس بیان کرتا ہے: "شمالی ہندوستان سے آنے والے تارکین وطن کے ثقافتی ورثے کی اہمیت ، ان کے گانوں ، جیمرز ، اس کی سوسیج زدہ کہانیاں ، خوبصورت حویلی ، انہوں نے جمالیات اور بام کے اثر کو قبول نہیں کیا!اس کے بجائے ، جو سندھ آئے تھے انہوں نے اپنے مغل شہری معاشرے کی برتری کے ساتھ ساتھ سندھ کی دیہی ثقافت پر ایک سیاسی اور سماجی شناخت قائم کرنے کی کوشش کی۔ یہ یاد رکھنا چاہئے کہ ان کی اپنی مہربانی کے سبب ، اس وقت تک سندھ کی مضبوط شہری ثقافت بھی ہجرت کرنے پر مجبور ہوگئی تھی اور جو کچھ پیچھے رہ گیا تھا وہ جاگیردارانہ اور قبائلی ثقافت تھی ، جو کسی بھی سطح پر ایک مضبوط رواج تھی۔ ثقافت کے مقابلے میں ، کچھ بھی نہیں تھا

سرجن داس نے سندھ میں معاشی تضادات پر تبادلہ خیال کیا اور لکھتے ہیں: "اگرچہ یہ لوگ (پناہ گزین) ملک کی کل آبادی کا صرف 3.4٪ تھے ، انہوں نے پاکستان کے پنجابی نسل پرست حکمرانوں سے ملاقات کی ، اور جلد ہی خود کو مستحکم پایا۔ یہ ہندوستانی مسلمانوں کے رہنماؤں ، محمد علی جناح اور لیاقت علی خان کی توقعات کے مطابق تھا۔ (سرجن داس نے لیاقت علی خان کو دیا تھا لیکن قائداعظم نے صرف اسائلمنٹ کے رہنما کا ذکر کیا ہے۔ اس سے 'سندھیوں' اور 'سندھیوں' کو دیئے جانے والے تعصب کا بخوبی اندازہ ہوسکتا ہے)۔ سندھ کی "مسلم قیادت" کے غداری کے بدلے میں ، انہیں ہندوؤں کے ذریعہ کوئی اور زرعی زمین نہیں مل سکی۔قیام پاکستان کے دوران نہ صرف 25 لاکھ ایکڑ ہندوستانی اراضی کو مہاجرین کو الاٹ کیا گیا بلکہ کوٹری بیراج کی تعمیر کے بعد آبادی کے مستحق 10 ملین ایکڑ اراضی زائرین کے لئے کھو گئی۔ 1958 میں سکھر بیراج کے 642440 ایکڑ اراضی میں سے ، 153620 ایکڑ غیر سندھیوں (کشمیر اور سندھ ، صفحہ 141) کی ملکیت تھی۔

اگرچہ 1980 میں سندھ میں بسنے والے 15 فیصد لوگوں کو ہی اردو اپنی مادری زبان کی حیثیت سے حاصل تھی ، پاکستان سے وابستہ اس ملک میں ، انگریزی طلبہ کو اردو پڑھنا لازمی قرار دیا گیا تھا۔ قومی تعلیمی کمیشن ، جو 1959 میں تشکیل دیا گیا تھا ، نے چھٹی جماعت سے لے کر 1963 تک ہر حالت میں اردو کے مطالعے کو لازمی قرار دیا ، انہوں نے مزید کہا ، "اردو کے لئے یہ ضروری ہے کہ وہ وہ حیثیت حاصل کریں جس کے وہ مغربی پاکستان میں مستحق ہیں"۔ صفحہ 144)

پاکستان میں سندھیوں کے خلاف تعصب کی ایک عمدہ مثال 1947 سے 1990 کے دوران زرعی سائنس کی تعلیم کے لئے غیر ملکی بھیجے ہوئے ماہرین سے وفاقی حکومت کو معلوم کی جاسکتی ہے جو پنجاب سے 380 اور سندھ سے صرف 3 تھے۔

غلاموں کے گھر کو استحصال اور غلام بنانے کے لئے استعمال کرنے کی روایت

سندھ کو اپنی موجودہ غلامی کی شکل میں لانے کے ساتھ ساتھ ، بیرون ملک زمین پر ہجرت کا کام مارچ 1943 میں سندھ کی قانون ساز اسمبلی کا اجلاس ہوا۔ جس نے ہمیشہ غیر ملکی دشمنوں کے خلاف بمبئی بیکری کے لئے بطور کیک سندھ کی وحدت کو خراب کرنے کا کام کیا۔ جلسہ کے خالق اور معاونین کے بارے میں ،جیسا کہ اوپر تفصیل سے بیان کیا گیا ہے۔ اس سلسلے میں ، ہمارے پاس آج صرف ایک کام باقی رہ گیا ہے ، "اس ملاقات پر فخر کرنے کے بجائے ، اسے ایک غلامی میں دھکیلنے والے بدترین سانحات کے طور پر یاد رکھیں۔"

(2) 22 نومبر 1954 کو اعلان کیا گیا کہ "یکم جنوری 1955 سے ایک یونٹ کا اطلاق ملک پر ہوگا اور پھر 11 دسمبر 1954 کو وزیر اعلی سندھ محمد ایوب جاوی ون یونٹ کا سندھ کے وجود کو ختم کرنے کا فیصلہ کریں گے۔" میں منظور کرتا ہوں تاہم ، اس طرح کی کسی بھی دشمنی کی مزاحمت کرنے کی بجائے ، سندھ کے جاگیردار گروہ نے آج کی اس دلیل کی حمایت کی کہ "اگر کسی اور نے ایسا کیا ہوتا تو میں ایسا نہیں کرتا"۔

()) ذوالفقار علی بھٹو نے ، بہت سارے معاملات میں ، ایک قوم پرست رہنما کی حیثیت سے کردار ادا کرنے کے باوجود ، اردو کو سندھی زبان کی زبان اور سیارے کی سرکاری زبان بنادیا ، بجائے سندھ اسمبلی نے 7 جولائی 1972 کو اپنایا سندھی زبان۔ حقیقت میں ، سندھ کی فتح سندھ کے اندر تقسیم کی بنیاد تھی ، جس کے بعد اردو کو قانونی تحفظ ملا اور سندھ دو زبانوں کا صوبہ بن گیا۔ اس بل کے نام پر ، سندھ کو بدترین لسانی فساد کے سوا کچھ نہیں ملا ، لیکن انگریزی زبان کے دشمن کی حیثیت سے ، اس طرح کے بدعنوان افراد نے 22 دن تک کراچی میں بدترین ملک بدر کیا ، (جس پر مارشل کو کنٹرول کرنے کے لئے تفویض کیا گیا تھا) وغیرہ۔ کراچی ، حیدرآباد اور سکھر میں 57 افراد کی ہلاکت کے بدلے (سندھ - پنجاب کے تنازعات ، صفحہ 304) ،اگست 1972 میں ، ذوالفقار علی بھٹو نے ڈاکٹر اشتیاق حسین قریشی کی سربراہی میں اسلام آباد کی اردو بولنے والی جماعت کی قیادت کی۔ وفد میں نواب مظفر حسین اور چیف امروہوی شامل تھے۔ بھٹی کے ذریعہ کئے گئے معاہدے کے تحت ، سندھ کے وزیر اعلیٰ سندھ کے گورنر کی حیثیت سے تقریر کررہے ہیں ، وزیر اعلیٰ سندھ مہاجر تھے ، وزیر سندھ کا محکمہ سکریٹری تھا ، اور مہاجرین کو روزگار میں 40 فیصد کوٹہ دیا گیا تھا۔ "(دہشت گردوں کا خوف اور دہشت ،سندھ کے فیصلے کی دشمنی اور پیپلز پارٹی کی قیادت سے قانون سازی جیسا کہ آج بھی جاری ہے ()) سندھ کی تقسیم کو یقینی بنانے کے لئے لئے گئے فیصلوں کے بعد ، اب سندھ میں اسی جاگیردارانہ قیادت ، یہ تقسیم حتمی شکل دینے کی طرف گامزن ہے ، ڈاکٹر ارباب رحیم جو وزیر اعلی سندھ ہوں گے ، حیدرآباد کے دیہاتیوں کو اردو بولنے والے جنرل مشرف سے الگ کریں گے اور کراچی کو پہلے ہی دن سے سندھ اور سندھیوں کے لئے پانچ اضلاع میں سے ایک میں تبدیل کردیں گے۔ علیحدہ مہاجرین کی سوچ سندھ کے ان دو سب سے اہم شہروں کا حوالہ دینے کی سمت ایک عملی اقدام تھا۔کچھ دن پہلے ہی پیپلز پارٹی کی موجودہ قیادت نے پرویز مشرف کے مشترکہ منصوبے کو حتمی شکل دے کر کراچی اور حیدرآباد کے لئے الگ نظام کا اعلان کیا ہے۔ سندھیوں کے فوری رد عمل کے بعد ، کراچی اور حیدرآباد کو باقی سندھ سے خارج کرکے ، مہاجروں کے حوالے کرنے کے فیصلے کو روکنے کے لئے ، باقی سندھ میں بھی یہی نظام نافذ کرنے کی ، اس سازش کو چھپانے کی کوشش کی گئی ہے۔ مشرف دور کے بلدیاتی نظام کو نافذ کرنے کے نام پر ، گورنر آرڈیننس کو قانون سازی کرنا جو سندھ اسمبلی میں تین ماہ کے اندر پیش کیا جانا ہے ، در حقیقت یہ لوکل گورنمنٹ کی فلاح و بہبود اور کمیشننگ سسٹم کی بگاڑ سے کہیں زیادہ ہے۔کراچی اور حیدرآباد کو سندھ سے الگ کرنے کی سازش ہمیشہ قانونی حیثیت کا حصہ بنے گی۔ اگر سندھی اپنے عوام کے غدار طبقے کو کسی نئے غداری کا ارتکاب کرنے سے نہیں روک سکے تو پھر وہ ماضی کی غداری کرتے ہیں اور اس کے نتیجے میں سندھ اور سندھیوں کی تباہی پر بھی ہاتھ جوڑتے رہیں گے ، اب ہمارے پاس اپنا خون جلانے کے سوا اور کچھ نہیں بچا ہے۔ ہمارے نزدیک یہ کمیشن سسٹم یا ضلعی حکومت کے قیام سے کہیں زیادہ اہم اور خطرناک ہے۔ جتنی جلدی یہ سمجھا جائے گا ، اتنا ہی بہتر ہوگا کہ سندھ کا مستقبل بچایا جائے۔

سانس کی طاقت کی حیثیت

لسانی گروہ ، جو صرف ملک کے ہر حکمران سے سندھیوں اور سندھیوں کے خلاف صرف ان فیصلوں پر غور کرتے ہیں جو ان کے بڑے فائدے کے لئے ہیں ، اس وقت اور زیادہ خطرے سے بھی خطرناک ہوچکے ہیں۔ جرمنی کے ایک ہسپتال میں چار ماہ تک نفسیاتی خرابی کے بعد ذہنی پسماندگی (جس کا ثبوت کچھ دن قبل ان کی تقریر سے بھی ملتا ہے) کے بعد ، اب "مواصلات کمیٹی" کے گروپ کے فیصلہ سازوں نے بھی اسی طرح کی سوچ رکھی ہے۔ واقعتا یہ ہوا ہے کہ ہر سنت اپنے آپ کو دشمن سمجھتا ہے۔ کمیٹی پر قابض دو جماعتیں سندھ اور انگریزی دشمن کی مکمل نمائندہ ہیں۔ ان گروہوں میں سے ایک مختلف اوقات میں سندھ کا دوسرا شہر ہے ، کراچی ایک ایسی قوم ہے جو سندھیوں سے انتہائی حد تک نفرت کرتی ہے۔دوسرا گروہ ایک بہاری کی شکل میں ہے جو بنگلہ دیش کے قیام کے بعد یہ خیال کرتا ہے کہ سندھ میں بہاروں کی آمد کے خلاف قومی سوچ پوری طرح سے انگریز دشمن کردار کی انتہا پر ہے۔ پرویز مشرف کے کراچی کو ضلع اور حیدرآباد کو ضلعی حکومت کے حوالے کرنے کے فیصلے کے بعد ، یہ دونوں شہر مالی اور انتظامی وسائل کے تسلط میں آگئے ہیں ، لیکن انھوں نے ہزاروں کی تربیت حاصل کی ہے۔ سٹی پولیس اور سٹی وارڈنز کے نام پر ، دہشت گرد سندھ حکومت اور یہاں تک کہ سندھ پولیس۔ کراچی میں دہشت گردی کی تازہ لہر کے دوران ، شہری حکومت کا کمانڈ اینڈ کنٹرول سسٹم نہ صرف دہشت گردوں کے لئے استعمال ہونا ثابت ہوا ہے ، بلکہ ان کے سٹی وارڈوں کے نام پر ، ہر سڑک کی یکسانیت اور پکی سڑک دہشت گردوں اور املاک کو نشانہ بناتی ہے۔ بہن سمیت ہر بہن دہشت گردی میں ملوث رہی ہے۔ متحدہ امریکہ کے منتخب نمائندوں اور قیادت کے ہر دوسرے ممبر کے درمیان لکیر کھینچنے کے لئے کام شروع ہوچکا ہے جو اپنی سوچ میں اعتدال پسند ہیں۔ یا یہ اتنا زیادہ حد تک نہیں ، جس سطح پر مذکورہ گروپ موجود ہے۔ دوسری طرف کچھ عالمی طاقتیں ہیں ، جو برطانیہ میں اہم کردار ادا کرتی ہیں ،ان کا مقصود اپنے علاقے کراچی اور حیدرآباد میں ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ پیپلز پارٹی کے سندھ کو تقسیم کرنے کے فیصلے اور اس پر سندھ کے شدید ردعمل کے باوجود ، یہ گروپ کسی بھی طرح کی بےچینی کا اظہار کرنے کی بجائے مکمل طور پر مطمئن نظر آتا ہے۔ کور کمانڈرز کانفرنس کے ذریعہ مستقل مفاد کے ایک ثبوت ، حکومت کے موجودہ اقدامات (کراچی اور حیدرآباد کو سندھ ، ریاستہائے متحدہ سے الگ کرنا) کے بعد معاملات کو ٹھیک کرنے کی خواہش ہے۔1943 کے انگریز جاگیرداروں کے بارے میں سوچتے ہوئے ، سندھ ، جو 1947 میں غلامی کی جدید شکل میں شامل تھا ، اب اس کے بدترین انجام پر غیر ملکیوں کے لئے حلال ہونے کی طرف بڑھ رہا ہے - اس کا ایک بڑا اور اہم حصہ۔ یہاں تک کہ ذہن موڑنے والے زائرین نے اس کو سمجھنے کے لئے صرف کیا ہوا وقت سندھ کے ساتھ مذکورہ دشمنی کی طرح ہوگا۔

غداروں کا نیا زمرہ

سندھ کے تمام پرانے غداروں میں سے ، شاید ہی ان میں سے کسی نے سندھ کو اتنا نقصان پہنچا ہو جتنا نئے دور کے غداروں نے کیا ہے۔ سندھ کا ایک مخصوص جاگیردار طبقہ ، چاہے وہ پارٹی کا نام ہی کیوں نہ ہو ،یہ انتہائی مایوس اور ذاتی مفادات میں گذشتہ 69 سالوں سے سندھ کو تباہ کرنے کی ہر سازش کا حصہ اور پارسل رہا ہے۔ اس سارے عرصے میں انگریزی افراد کلاس سے دور رہتے تھے تاکہ کوئی حساب کتاب لیں ، لیکن وہ اسے اچھی طرح سے پہچان نہیں سکے۔ زیادہ تر معاملات میں ، یہ غدار محب وطن دوستوں کی شکل میں زائرین کے کاندھوں پر دکھائے جاتے ہیں۔ کرہ ارض کے غدار علاج پر صدیوں سے جاری لعنت کافی تھی ، اب زائرین کو جدید دور کے غداروں کی فہرست مرتب کرنے پر کام کرنا ہوگا ، جن میں سیارے کی دشمنی کی ہر مثال پر اپنے نام شامل ہیں۔ دونوں صورتوں میں ، بحیثیت رہنما ، رہائشی جلد ہی سندھ کو مستقل تباہی اور غلامی میں بدل دیں گے۔ "آپ کی بڑی کے بعد کوئی بڑی بات نہیں ، کوئی معالج نہیں"۔وہی غدار طبقہ ، موجودہ حکمرانی کے دوران ، سندھ سے پوری دشمنی کے باوجود ، آنے والے انتخابات میں زائرین کے ساتھ اپنے بچوں پر ظلم و زیادتی کے ذریعہ ایک نئے دور کی طرف گامزن ہے۔ زائرین کی ظالمانہ نوعیت سے واقف ہونے کے ناطے ، وہ فی الحال اپنی مستقبل کی کامیابیوں پراعتماد ہیں ، چاہے سندھ کے کسی مفاد کے لئے سوچیں۔ اب اس نے زائرین کو یہ ثابت کرنا ہے کہ وہ ابھی بھی نشے کی لپیٹ میں ہیں یا زمین کی تباہی کے تصور نے ان کے ذہنوں کو سجا رکھا ہے۔ مجھے کیا کرنا چاہئے ؟؟؟

زائرین کی حب الوطنی ، اس وقت ، پھل کے درخت سے زیادہ نہیں ہے۔ انگریزی قوم پرست ، زیادہ تر چھوٹی چینی ممالک کے مقابلے میں ایک اہم چھلانگ لگانے کے باوجود ، نتائج کے میدان میں ڈی کی دہلیز پر کھڑا ہے۔ زائرین کو قومی سطح پر سندھ کی حیثیت سے "سندھ" اور "سندھ دوست" ہونے کے بارے میں اپنے خیالات کو بدلنا ہوگا۔ آپ کو اپنے اور اپنی قیادت کے ل '' سننے والے 'ہونے کے روایتی تصور کو تبدیل کرنا ہوگا۔ دوست کیا ہے؟ دوست کو کیا کرنا چاہئے ؟! اس طرح کے سوالات اور ان کے جوابات اور اچھے جوابات آپ کے اپنے ذہن میں ، یہاں تک کہ اپنے آپ کو ، سندھ دوستی کے ہر دعویدار کو مل سکتے ہیں۔قطع نظر اس سے قطع نظر کہ لیڈر یا وہ شخص اپنے بارے میں کیا دعوی کرتا ہے۔ چوری میں ، ایک میں سے ایک ، ایک ڈاکو میں ، ایک کے قبضے میں اور ایک کے پاس ، ایک خیانت میں ، اور اس کے برعکس ، ایک سچے سندھ دوست ، فرق پیدا کریں اور اسی بنیاد پر اپنا رویہ مرتب کریں۔ ہر کام خود سے نہیں بلکہ سندھی عوام کے ساتھ دشمنی کا باعث ہوگا۔ 1947 میں غلامی میں دی جانے والی سندھ کی دوستی کا سوچنے کا ایک نیا طریقہ اور حقیقی تصور ، اس سندھ کے وجود کو بچاسکتا ہے۔ ایسا سندھ ، جو اب غلامی سے بھی بدتر ہے ، ٹکڑے ٹکڑے کی طرف گامزن ہے۔

تاریخ کی بنیادی باتیں

یہ کہنے کی ضرورت نہیں ہے کہ صرف تاریخ کے اہم ماخذوں جیسے چچ نامی ، ہاشم معصومی ، طاہری ، ترخان نامی ، مظہر شاہ جہانی ، نو Maی مراٹک کے ادیبوں کے پاس جاؤ ، جن میں سب سے پہلے کے علاوہ ، "سندھی" سندھ میں مقیم تھے۔ جنرل چیٹ لاؤنج ان کی تحریری "تاریخیں" پڑھیں تاکہ یہ معلوم کریں کہ سندھ کے عوام نے تاریخ کو کس نے پیتے ہیں ، یا ان سامراجیوں کو ڈھونڈ اور مار ڈالا جنہوں نے انہیں مارا تھا۔ [2]

مختصرا. تاریخ

Indus پرانا سندھ سلطنت (ابتدائی) 7000 قبل مسیح سے۔

• عظیم انڈس سلطنت (ڈراوڈین دور) 2500 قبل مسیح سے 1600 قبل مسیح

16 1600 قبل مسیح سے عظیم الشان سندھ سلطنت کا زوال؟

• پرانا انڈس سلطنت (آرین دور) 1000 قبل مسیح سے 579 قبل مسیح - 221 سال

• ایرانی ہکھاناشی بادشاہی 579 قبل مسیح - 450 ق م 129 سال

• علیحدہ حکومتیں 450 قبل مسیح سے 330 قبل مسیح 125 سال تک تھیں

• سکندر اعظم 329 قبل مسیح - 323 قبل مسیح - 07 سال

• موریہ فیملی 323 قبل مسیح سے 187 قبل مسیح تک 137 سال

• 187 قبل مسیح میں بیکٹیریا یونانی - 70 قبل مسیح - 114 سال

70 70 قبل مسیح اور 46 AD کے درمیان 116 سال

78 78 اور 32 سال میں پارٹیان 46

17 175 میں کشن 78 اور 113 سالوں میں 113

28 283 اور 107 سالوں میں 176 الگ کریں

• ایرانی ساسانیان 284 ـ 367 ـ 83 سال

• گپتا اور واہیلیکا 324 AD ، 367 AD 470 اور 103 سال

• 499 میں ہن 475 اور 499 میں 249

63 632 اور 137 سالوں میں رائے خانہ 499

• برہمن خاندان 711 میں 632 اور 79 سال 79 سال میں

7 عربوں نے 711 عیسوی کو سندھ پر حملہ کیا

• عرب اموی 712 ء 750 سال 38 سال

• عرب عباسیہ 750 ء 882 ء 132 سال

• 1010 اور 128 سالوں میں عرب چرواہے 882

• 1010 میں سومرا خاندان ، 341 سالوں میں 1351

• غزنوی کا عرصہ 1051 سے ......

• غوری کا دور 1181 ء .......

• دہلی سلطان شاہی .... (مختلف ادوار)

• 1221 سے میلویئر پر حملہ .........

12 1243 AD سے منگول حملے

• 1316 اور 19 سال میں خلا کی مدت 1297

• تغلق کا دورانیہ 1327 ء

13 1351 میں ساما خاندان ، 169 سال میں 1520

ple جامنی رنگ کی مدت 1520 اور 1552 ، 32 سال

• ترخان کا دورانیہ 1552 ء 1661 ء 109 سال

• پرتگالیوں نے 57 ـ 1556 میں حملہ کیا

• مغل کا دور 1661 سے 1700 ء - 79 سال

17 1700 میں کلہوڑہ خاندان ، 83 سال میں 1783

• شاہی حملے 1739 ء

47 قنداری حملے کے بعد 1747

• تالپور خاندان 60 سال 1783 ، 1841 اور 1841 میں

17 تیموریوں کا حملہ 1779 ء

قنداری یلغار 1780 ء میں ہوئی

18 1843 تک انگریزوں کا سندھ پر حملہ (عظیم جنگ ، عالمی جنگ)۔

43 برطانوی دور 1843 اور 1947 میں 104 سال

• پاکستان \ ہندوستان اگست 1947